Monastero Virtuale un' oasi di spiritualità cattolica nell'immenso mare del web

Clemente Romano.
Terzo successore di Pietro,
fu vescovo di Roma dal 90 al 99 circa.
Roma, Basilica di San Paolo

Cristo fra gli apostoli.
I Padri Apostolici sono l'eco immediata
dell'insegnamento degli apostoli.
Roma, catacomba di Via Anapo

Raffigurazione del Salvatore:
con la destra fa il gesto oratorio,
mentre nella sinistra tiene il libro gemmato.
Roma, catacomba di San Callisto

Mosè fa sgorgare l'acqua dalla rupe.
Le acque che scaturirono miracolosamente nel deserto
sono prese a simbolo dell'acqua salvatrice del battesimo
che immette nella nuova vita.
Roma, catacomba dei santi Pietro e Marcellino

Rappresentazione simbolica dell'eucarestia
sotto forma di banchetto (fine secolo II).
Sulla mensa si intravvedono il calice,
un piatto con i pani e un altro con i pesci.
Roma, catacomba di Priscilla

II Buon Pastore (inizio sec. III).
L'immagine, con la quale Gesù si è definito
e proposto come esempio a tutti i pastori della Chiesa,
era molto diffiusa tra le prime raffigurazioni cristiane.
Roma, catacomba di San Callisto

Scena di battesimo:
un sacerdote pone la mano sul capo del battezzando,
il quale tiene i piedi in un piccolo corso d'acqua.
Le frequenti raffigurazioni del battesimo nei primi tempi del cristianesimo
testimoniano l'importanza del sacramento.
Roma, catacomba dei santi Pietro e Marcellino

Il passaggio del Mar Rosso.
Il passaggio del mare, frontiera della libertà per gli Israeliti,
è diventato la figura del battesimo (cfr. I Cor 10,2) e i cristiani
lo commemorano nella notte di pasqua,
insieme con il sacrificio liberatore di Gesù Cristo, agnello pasquale.
Roma, catacomba di via D. Compagni

Il pavone, simbolo dell'immortalità.
Particolare del mosaico pavimentale
della basilica paleocristiana di Aquileia (sec. IV)

Roma. Catacombe di S. Callisto: una scena di battesimo.
In essa è rappresentato anche un pescatore,
che ricorda la parola di Gesù:
"Seguitemi, vi farò diventare pescatori di uomini" (M c 1,17)

Roma, catacombe di S. Callisto: cena eucaristica.
Sul piatto a sinistra è visibile il pesce, simbolo di Cristo

La Madonna con il bambino e il profeta.
L'affresco risale all'inizio del sec. III
ed è la più antica rappresentazione della Madre di Dio.
Roma, catacomba di Priscilla

Daniele nella fossa dei leoni.
Nella sua predica Ippolito esorta i cristiani
ad opporsi al prepotere dello Stato
e conclude con un inno alla libertà ultraterrena del cristiano,
che Dio sottrae alla fossa del leone di una schiavitù politica
per condurlo alla vita eterna.
Roma, catacomba di via Anapo

Roma. Catacombe di S. Callisto:
i santi Cornelio e Cipriano. (affresco del sec. VI).
Cornelio fu papa e morì martire nel 253;
Cipriano, il grande e battagliero vescovo di Cartagine,
subì il martirio nel 258, durante la persecuzione di Valeriano.

Raffigurazione del Buon Pastore (sec. III).
Roma, catacomba di Priscilla

Il sacrificio di Abramo.
Anche questo fatto della Bibbia
è rappresentato molto frequentemente
nell'iconografia paleocristiana.
Il sacrificio di Abramo è simbolo del sacrificio di Cristo
e quindi della redenzione.
Roma, catacamba di Via Anapo

Le tre figurazioni (sec.III) rappresentano altrettanti momenti
della vita di una donna:
il matrimonio (a sinistra);
la donna divenuta madre (a destra);
la donna dopo la morte (al centro),
rappresentata in atteggiamento di preghiera.
Roma catacomba di Priscilla

Raffigurazione detta "Discorso della montagana".
Roma, catacomba di Via D. Compagni

Il pesce con pani e vino.
Con questo simbolo i primi cristiani rappresentavano Gesù
come cibo eucaristico, ma anche intendevano riconoscerlo
come Figlio di Dio e Salvatore.
Roma, catacomba di San Callisto

Papa Liberio (a destra nell'immagine).
Fu vescovo di Roma dal 352 al 366.
Roma, catacomba di Pretestato

Il paralitico guarito.
L'uomo al quale Gesù perdonò i peccati e che poi guari,
è il simbolo della misericordia di Dio.
La Chiesa proclama tale misericordia e la attua
attraverso il ministero della riconciliazione.
Roma, catacomba dei santi Pietro e Marcellino

Tegola dipinta, IV sec.d. C.,
dalla catacomba di Priscilla,
via Salaria Nova, Roma